Božja reč je apsolutna potreba, ali u današnjim sferama rasprava u socijalnim medijima, često je tretirana kao nešto malo više od topovskog mesa.
Ljudi se prepucavaju biblijksim stihovima, koristeći ih kao način da ubede drugu stranu o političkim i društvenim pitanjima, umesto da dozvole da njihova istina transformiše njihove živote. To je drastično i tragično umanjenje onoga što je Bog nameravao da nam Biblija bude.
Svih 66 knjiga koje čine Bibliju inspirisane su i ispisane Svetim Duhom, koristeći 40 ljudskih oruđa. Pravoslavno hrišćanstvo veruje da je Sveto pismo u svom originalnom zapisu bez greške i zamerke.
Biblija nije tek zbirka citata i izraza, već je doslovno Božja reč. Kada Sveto pismo govori, govori Bog. Iz tog razloga Bibliji moramo prići s krajnjom brigom i namerom. Način na koji se čita, pamti i citira, od suštinske je važnosti.
Ipak, hrišćani često pogrešno shvataju, citiraju ili zloupotrebljavaju biblijske stihove. Na primer, možemo čitati konkordancu na kraju Biblije, želeći da pronađemo stih o određenoj temi, zatim možemo pročitati predložene stihove, pronaći omiljeni i citirati ga do mile volje!
Ili, možda čujemo druge kako pogrešno citiraju stihove, zvuče nam dobro u datom trenutku, pa i sami počinjemo da širimo grešku, ne posvetivši vreme proučavanju stiha u kontekstu u kom je autor nameravao.
Sledi lista 5 najčešće pogrešno korišćenih i zloupotrebljavanih biblijskih stihova.
„Sve mogu po onome koji mi snagu daje“ – Poslanica Filipljanima 4:13
Van konteksta: ovaj stih nema veze sa pogađanjem gola, bacanjem trojke, dizanjem autobusa „iz benča“, osvajanjem lotoa ili sklapanjem posla.
U kontekstu: Apostol Pavle je u kućnom pritvoru dok čeka suđenje, na kom je moguće da će ga osuditi na smrt jer je propovedao Hristovo uskrsnuće.
Bez obzira na to, umesto da bude poražen okolnostima, Pavle koristi priliku da da podučava mladu crkvu u Filipima da on može podneti sve situacije – uspone i padove – jer ima snagu koja dolazi jedino od Hrista.
Čudesna moć da izdrži sve prilike i situacije je uvek uz Pavla, jer je Sveti Duh uvek s njim, čak i u zatvoru.
„Jer gde su dvoje ili troje sabrani u ime moje, i ja sam tamo međi njima“ - Evanđelje po Mateju, 18:20
Van konteksta: Ovaj stih se obično citira kao međusobno ohrabrivanje kada je slaba posećenost tokom službi, ili se daje kao blagoslov tokom molitvenih sastanaka.
U stvari, kada neko baš želi da slobodno interpertira ovaj stih, može da ga koristi kao opravdanje za neodlazak u crkvu da bi „slavio“ s porodicom kod kuće, dok u pozadini ide utakmica.
U kontekstu: Ovaj stih upravo je deo konteksta crkvene discipline i bavljenja svojeglavim vernicima.
Namera je da bude ohrabrenje crkvenim vođama tokom teških vremena unutarnjih sukoba, da bi im poručio da će Bog biti prisutan s dvoje ili troje svedoka koji nameravaju da prekore i vrate odlutalog brata ili sestru.
„Jer ja znam naume koje sam za vas osmislio - govori Gospod – dobre naume, a ne loše, da vam dam budućnost punu nade“ - Knjiga proroka Jeremije, 29:11
Van konteksta: Ovaj stih se obično daje nekome kao saosećanje tokom teških vremena, ili kao čestitka nakon dobijanja diplome.
Kao izolovano obećanje, čini se da Bog postoji ne bi li nas sve učinio popularnima, bogatima, zdravima i moćnima!
U kontekstu: Ovo izuzetno obećanje nije dato jednoj osobi, nego grupi ljudi – Jevrejima proteranim iz Vavilona. Bog je obećao da nije odustao od svog naroda i da, iako stvari deluju beznadežno, oni i dalje imaju budućnost i nadu!
Dakle, reč „prosperitet“ se ne odnosi na novac i na materijalne blagoslove; ona se odnosi na fizičko i na duhovno spasenje. To je predivno obećanje da Bog nije završio sa svojim narodom i da su njihova budućnost i nada samo u njemu.
Obećanje je da će on ostvariti svoje planove, i njegov narod ima priliku da bude njihov deo.
„Ne osuđujte, da sami ne biste bili osuđeni“ – Evanđelje po Mateju 7:1
Van konteksta: Živimo u danima u kojima se tolerancija vrednuje iznad svega drugog, osim, naravno, ukoliko se to ne kosi sa našim verovanjima, životnim stilom ili mišljenjima; u tom slučaju smo ekstremno netolerantni. Čak bismo možda smelo uzviknuli: „Samo mi Bog može suditi!“ To je, ipak, Tupak teologija, ne biblijska.
U kontekstu: Ovaj stih nije upozorenje protiv dizanja glasa protiv određenih dela i ponašanja. Šta više, u drugim delovima Svetog pisma, rečeno nam je „poznaćemo ih po njihovim plodovima.“
Takođe, u Velikom poslanju nam je naređeno da „učimo narode“, što podrazumeva i pomaganje drugima da ratuju protiv greha. Ipak, sedma glava evanđelja po Mateju je upozorenje protiv samopravednosti i licemerja.
Ukoliko ćemo da prekorimo nekoga, od nas se očekuje da živimo po istim standardima. Ukoliko agresivno osuđujemo, možemo očekivati da ćemo biti agresivno osuđivani.
I kada uklonimo balvan iz svog oka, Isus i dalje kaže da treba da uklonimo trun iz oka brata svoga.
„Utihnite i znajte da sam ja Bog, uzvišen među narodima, uzvišen na zemlji“ Psalmi 46:10
Van konteksta: Iskreno, najčešće svetogrđe protiv ovog stiha je da se citira samo njegov deo.
Na šoljama za kafu, skrinsejverima s ružama u pozadini, i slikama planina, videćete deo ovog stiha, isečenog iz cele misli: „Budi miran i znaj da sam ja Bog.“
U kontekstu: Najbolje je ovaj stih citirati u njegovoj celosti. Kako je velika uteha i podsetnik da znamo da možemo mirovati i znati da je Bog taj koji ima kontrolu.
Kao njegov narod, možemo biti mirni u istini da će on biti slavljen među nacijama širom zemlje, i da nema ničega što bi moglo da zaustavi Boga od ispunjenja njegove volje.
Sve što Bog radi i kaže je s namerom. Svaka reč u Pismu ima svrhu i smeštena je u specifičan kontekst po njegovoj volji. Stoga, moramo biti pažljivi s Božjom rečju i svesno govoriti tu reč!
„Sve je bogonadahnuto, te korisno za pouku, za savetovanje, za popravljanje, za odgajanje u pravednosti, tako da čovek Božji bude vrstan, spreman za svako dobro delo.“ II Timoteju 3:16-17
Autor: Shane Pruitt
Prevela i prilagodila: Zorka Vuković
Izvor: Relevant magazine
Comments powered by CComment